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学习十七大
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发表于:2007-11-24 14:08:00 回复次数:1次 |
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内容：
1人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和
马克思指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”（1）人是社会关系的承担者。现实的人总是处在特定的社会关系中的人，这种社会关系决定了人的社会地位。
（2）社会关系是多方面的，其中经济关系起着支配作用。在探讨现实的人的本质时，既要看到社会关系的总和，又要注意经济关系的决定作用。
（3）社会关系处于不断变化发展之中，作为社会关系总和的人的本质不是凝固不变的抽象物，而是具体的、历史的。
（4）抽象的人性论对人的本质的错误归结。抽象的人性论离开社会关系来认识人的本质，否认人的本质是社会的、具体的和历史的，把人的本质归结为自然属性或生理属性，否认人的阶级性，认为人具有超社会、超历史、超阶级的永恒不变的本质。这种观点是错误的。
2人的价值及其实现
（1）人的价值的内涵。人的价值是价值关系的特殊形式，是以人本身及其活动作为价值客体的一种价值关系。是作为价值客体的人对于自身、他人或社会的有用性，这种有用性是以人的劳动创造活动为内在根据的。人的价值是一种与任何物的价值相区别的能够创造价值的价值。
（2）人的价值的二重性。
①人的价值具有目的性：当人按照自己的需要去占有价值的时候，人是价值主体，人的价值的这一方面称为个人价值。
②人的价值又具有工具性：当人作为价值客体去满足他人和社会的需要时，人的价值的这一方面称为社会价值。
（3）社会价值和个人价值的辩证关系。
个人和社会、人的目的性和工具性不是直接同一的，它们之间存在着矛盾。这个矛盾反映着人和社会的关系。但二者在本质上又是统一的。社会价值是人的价值的主导方面，个人价值在社会中才能实现。个人的贡献是实现社会进步的源泉，社会的进步是实现个人价值的基础和条件。
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| 学习十七大 | 回复于：2007-11-24 14:13:00 | 发表评论 发表新话题 |
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| 还有一些比较粗俗的说法，如“人的价值就是人的价格，人值什么”等。这种把商品交换观念用于理解人的价值的方式 |
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